北美洲原住民 - II

本文涉及北美原住民的历史从联系时间开始。另一篇文章提供了调查 北美人民在前联系时间.

本文特别关注本地人 美国。大部分内容也与加拿大有关,但对于那里的第一个国家的更详细待遇,请转到 加拿大文章.

内容

第1节:与欧洲人的早期联系人

流行病

在大西洋和阿巴拉契亚人之间s

冲突循环

除了阿巴拉契亚人之外

 The Beaver Wars

英国,法国和当地人

南部和西方

加利福尼亚州的“Mission Indians”

美国原住民文化中的转变

新工艺品

那匹马

大平原的革命

宗教融合

第2节:美国原住民文化的破坏

美国革命和之后

西北地区的军械

小径

定居者和土族之间的冲突

美国陆军

印度境内

印度拆除行为和泪流满面

肢解:从印度领土进入俄克拉荷马州

西方

战争和预订

布法罗的破坏

抵抗的宗教运动

幽灵舞蹈

新政府政策

同化

一般分配法案

第二次世界大战和之后

印度重组法案

第二次世界大战和之后

自决

第1节:与欧洲人的早期联系人

欧洲人到美洲的来临是美国原住民人民的灾难。这可以在人口数据的基础上看到这一点。在预接触时间中,美洲原住民总数的估计从一百万到多达一千万不等。到19世纪末,它的价格仅为一百万美元 - 任何措施都急剧下降。

克里斯托弗·哥伦布在1492年的第一个航行是以后到以后的关键,但到目前为止,北美担心的是1524年的Giovanni Verrazano等航行,其中从南卡罗来纳到佛罗里达州的大西洋海岸; Jacques Cartier. 在1537-42,探索了圣劳伦斯河系统;在1576年至8日航行进入北极的马丁弗罗宾斯是欧洲人的关键,让欧洲人成为大西洋海岸线的想法。各种探险 西班牙征服者 - 最着名的,Vazquez de Coronado在当今美国南部和西部的1540-42段之间。

西班牙语在佛罗里达州圣奥斯汀(Starida)在1565年建立了北美的第一个常任欧洲定居点;法国人建立了第一个定居点 加拿大 在17世纪初,英语后来跟着弗吉尼亚殖民地 詹姆斯敦 成立于1607年,新英格兰殖民地 普利茅斯 following in 1620.

流行病

因此,在17世纪初,北美欧洲人和美洲原住民之间的直接联系仅限于沿海地区,或者在南部和西部的一些简短探险。然而,这并不是说美洲原住民群体没有觉得欧洲人对大陆的影响。从海岸沿着海岸的接触点辐射内陆的疾病,原生美洲人没有免疫力,特别是天花,鸡痘和麻疹。

当然,东方的人口当然受到影响最大,他们的数量减少了四分之一或一半;但是,人口远离内陆没有逃脱 - 有些学者认为密西西比州和俄亥俄州山谷的长期“土墩建筑”文化(见上文)被欧洲流行病增加。无论如何,随着白色沉降区域的扩大,欧洲疾病的越来越多的原生人群。

在大西洋和阿巴拉契亚人之间

在17世纪余下进入18世纪,英国人沿着大西洋海岸种植更多殖民地(或接管最初种植的荷兰和瑞典人)并建立了欧洲风格 殖民社会 在从海岸延伸到阿巴拉契亚山脉的地区。这个地区的美洲原住民很快就会有效地搬走了他们的土地。

冲突循环

欧洲人和当地人之间的初步联系经常友好,后者向前者提供帮助和建议,以便在新的房屋中建立。随着越来越多的殖民者从欧洲到达的挑战,他们对土地的需求增加,新的欧洲到达人数越来越侵犯了属于当地人的土地。这不可避免地促使了自然主义者的暴力反应,并遵循冲突。

欧洲殖民者总是赢得最终,感谢他们的卓越武器;然而,这通常不是在他们持续一些可怕的损失和激起苦涩的敌意之前。当地当地人的失败往往伴随着许多村庄的破坏,然后将许多人销售到奴隶制。通常,双方之间的条约将遵循冲突的结束,其中定义了殖民者和当地人的土地之间的新界,始终损害后者。边界将被殖民地民兵巡逻,其侵略性的策略经常导致他们的表现得比保护者更像警惕。他们决心将当地人保持在殖民者的农田的武器长度,因此有一种“没有人的土地”将来到殖民地解决方面。

越来越多的殖民者的挑战者将从欧洲到达,对新土地的需求将开始再次成长,很快新界也会被殖民主人突破。循环将再次开始。

这是一个持续的过程,虽然为了便于了解它已经分为某些战争,最值得注意的是Powhatan战争(弗吉尼亚 - 上半年17分),Pequot战争(新英格兰,1636-8),菲利普国王的战争(新英格兰,1675-8),培根叛乱(弗吉尼亚州,1676年)。到17世纪末,美洲原住民已经失去了对阿巴拉契亚人以东的土地控制,并有效地推断出来。

除了阿巴拉契亚人之外

无法找到一种方法 阿巴拉契亚人 然而,直到18世纪中叶,殖民者或多或少地留下了大陆的内部。直接欧洲与美国原住民在这些地区的美国人民接触是通过少数 讲法语皮草贸易商,位于新法国,沿着圣劳伦斯河。这些旅行进一步和进一步的内陆旅行,沿着河流和湖泊的巨型距离,并建立了与当地人处理的​​小型交易职位。

这些交易员很少,但他们对他们的数字的所有比例都产生了间接影响。他们通过扰乱美洲原住民地区之间的平衡来做到这一点。毛皮的需求很快意味着当地海狸群体受到威胁,以及该地区的部落试图垄断对剩余海狸区的控制。

海狸战争

建立如此垄断的最齐齐欲的尝试随着17世纪后期的海狸战争而来。五个iroquois部落建立了一个联盟 - 该 五个国家联盟 - 可能是在15日或16世纪的某个时候,目的是结束他们之间的不断侵犯。 Beaver Wars涉及Iroquois在大湖地区扩大控制南部和东部,以控制毛皮贸易。

令人难度的征服活动造成巨大的破坏对其他美洲原住民人民。竞争对手的部落联邦,如休伦和肖恩,被摧毁,一些人被迫在密西西比河或向南进入卡罗里纳斯的西方。俄亥俄州山谷几乎是削减的,但伊罗芥子被保留了它作为海狸的狩猎地面。后来其他部落进入该地区。

英国,法国和当地人

海狸战争导致了伊罗奎诺(1722年以后的六个国家联盟,而不是五个)和赫尔翁等人之间的敌意。当法国和英国殖民竞争在17世纪末增加时,两种情况互相播放。法国人,然后是英国人,与不同部落的伪造联盟(领先的法国盟友是休伦,渥太华,伊利诺伊州和苏氏县,而领先的英国盟友是Iroquois)。然后发生了一系列冲突,美国历史知道 法国和印度战争,其中两个殖民国互相争夺,往往与殖民者的力量和美国原住民盟友进行实际战斗。本土部落与欧洲权力的敌人相抗尽可能多地对抗传统敌人。

像服从阿巴拉契亚人以东的较早的战争一样,这种斗争几乎是一场艰苦的一场,但为了整齐,它一般分为离散战争:威廉王(1688-97),女王安妮的战争(1702-13) ,国王乔治的战争(1744-48)和法国和印度战争(1754-63)。全部形成了在世界不同地区的英国和法国部队之间的主要战争的一部分。

这一系列战争结束了一个完整的英国胜利和从北美驱逐法国人。它立即引导了庞蒂亚克的叛乱,由几个原住民部落的一点尝试 - 主要是法国人的前盟国 - 将英国从南部和东部的家乡推出到伟大的湖泊 - “老西北”,就像它来的那样被称为。

南部和西方

同时,到当今美国的南部和西部, 西班牙语 一直建立了一些任务,Forts和Haciendas的散射。与法国人不同,其主要兴趣与土着人民交易,因此在其企业的合作伙伴处于伴侣中,这是西班牙语的意图,即将当地的人民置于控制下,希望将其作为其屋舍的强迫劳动。因此,他们建立的中心是基于行使权威的基础 - 在周围的领土上受到军事力量。

对这些本土人民的影响与大西洋海岸的影响与大西洋海岸相同,在那里他们或多或少地从其家园中流离失所,但仍然是严重的。西班牙语大师倾向于严厉对待他们,并努力工作;而这一切,加上欧洲疾病在他们中传播,大大减少了他们的数字。

加利福尼亚州的“Mission Indians”

在下一世纪,在远西方,西班牙的影响特别破坏。从1760年代开始,西班牙语在加利福尼亚建立了一些任务,并强行重新安置当地人民作为劳动力的界限。他们被皈依了天主教信仰,并放弃了他们的文化,支持西方生活方式的贫困版本。

这些人民后来被称为“使命印第安人”,有效地失去了以前的部落身份。它们特别受到严酷的病情和欧洲疾病的影响,到19世纪后期可能已经减少了90%。

美国原住民文化中的转变

并非所有接触后影响都是阴性的。正如美国本地人向新作物和食品引入欧洲人 - 玉米,烟草,土耳其和其他大量 - 欧洲贸易商推出了新型商品:铁工具,毯子,布,玻璃珠和丝带,以及更多的破坏性如枪支和酒精。

新工艺品

Beadwork于1675年左右开始于土着人民,与欧洲玻璃珠一起使用。这种做法蔓延到大陆的其他地区,珠子成为部落间贸易的主食。

金属贸易商品受到高度重视:欧洲黄铜水壶被切割成各种工具,用沿北美的传统贸易路线使用金属的使用,引进铁工具导致木工享受新的创意能源爆发。到1800年,Iroquois已经掌握了银牌,很快遍布北美洲。西南部的人们对他们生产的银色珠宝特别闻名。

即使是北极人民也没有不受影响。例如,他们开始用帆布而不是动物隐藏覆盖他们的皮划艇..

那匹马

最着名的是,这匹马的引入彻底改变了许多美洲原住民的社会和文化。当它被重新引入时,马的马在美洲已经灭绝了数千年 西班牙语 在16世纪。西班牙语沿着里约热内卢的当地普韦布洛人倾向于倾向于他们的马匹,这些新的关心和养殖动物的新发现很快蔓延到其他原生人口。逃脱和被盗的马成为迅速增加的马匹人口的祖先。有些部落采取了马力处理和养殖,很快开发出更适合当地条件的品种。

到17世纪中叶,阿帕奇,纳瓦霍和ute正在追求骑马:本土美国人的首次被文件使用马匹是1659年,当时圣达菲的西班牙州长报告了纳瓦霍袭击。在17世纪末,马匹的贸易迅速向北传播动物,在18世纪,在美国原住民部落中,马匹的使用变得普遍。

大平原的革命

这一区域最大的影响是在大平原上。在这里,庞大的水牛已经吃草,由该地区分散猎人集团的传统狩猎技术相对不受干扰。马的到来改变了这一切:马的流动性和更高的高度,马匹给人类猎人把它们放在一个更好的位置来寻找并杀死这些巨大的强大的动物。这使得一种从衷的生活方式成为可能。狩猎布法罗比以前变得更加可行的寄托战略。

已经生活在大平原上的许多农业部落完全放弃了他们的村庄生活,以占据游牧才存在。迄今为止,这些人有技能制作陶器,与稳定的生活有关;他们很快就失去了这些,因为陶瓷船太脆弱而不用于游牧民族的生活方式。

其他部落,如Cheyenne,Plains Cree,Crow和Sioux因其他地区而迁移到大海,因为扩大欧洲人口的干旱或压力;但大多数人都来到了水牛。各种部落的海关融入了一个共享文化,这在19世纪的欧洲起源的定居者都是遇到并认为作为典型的“印度人”的生活方式。在服装,身体装饰和配件方面,原住民的普遍存在衣服,是平原部落的形象:生活在便携式锥形的铸型中,带有杆框架并隐藏覆盖物;穿着皮革,装饰在珠饰和警察中,穿着令人印象深刻的生鱼片,用羽毛制成,以代表战争和狩猎的漏洞。最重要的是,马是财富和荣誉的主导象征。

宗教融合

美国原住民宗教是另一个竞技场,在接触后时期经历了深刻的变化。转换的地方 en masse. 对基督教,部落文化或多或少消失。部落的成员通常加入欧洲社会,通常处于最低水平。这可以看出加利福尼亚州的特派团印第安人最清楚地看到,他们被纳入西班牙殖民社会作为SERF。

其他宗教运动混在于美洲原住民和基督教元素。 Iroquois中英俊的湖泊运动在宾夕法尼亚州的桥景中借来,随着一个上帝的崇拜,这些实践沉默的祈祷;促进善行;在教堂(长窝)的会众崇拜。这一教派今天仍然存在。

印度振动筛宗教也是基督教和本土元素的明显混合。这种强调的传统方式,但也为其成员提供了应对失败,压迫和社会动荡的思想支持,例如在公共对私人财产的转型,等等。

然而,最着名的接触后宗教运动形成了侵占白宫的大量美国原住民抵抗背后的灵感,这些抵抗力将稍后处理( 见下文 )。

 

第2节:美国原住民文化的破坏

已经开除了法国北美的法国人,于1763年发出皇家宣言,旨在通过殖民者到西部的所有殖民者 阿巴拉契亚人 山脉。对于这么长时间遍布东部海岸的英国殖民地来说,这一障碍被侵犯了18世纪中叶的各种探险者遭到破坏。几乎立即,定居者已经开始涓涓细流,但皇家宣言会对这一点(理论上,无论如何,即使在实践中,它似乎也有有限的解决)。这当然没有与定居者不受欢迎,实际上是通过向西移动边界线的1760年代后来修改。

美国革命和之后

在里面 美国革命,美国原住民通常支持英国,他们认为是他们最好的保护希望。他们用那些正在侵犯土地的定居者确定了叛乱分子。

美国原住民的部落在战斗中遭受了不成比例的痛苦,他们的土地被抓住了,村庄被摧毁。六个国家的Iroquois联盟突破了是否支持英国或叛乱分子的问题。在接下来的几代几代中,他们中的许多人搬到西方,就像许多其他美洲人一样;其他人在加拿大安顿下来,一个小组在纽约州南部举行自己的预订。

西北地区的军械

授予美国人的独立性的巴黎条约明显无效1763年的皇家宣言。英国向部落搬迁到加拿大的部落提供了保护,而是让休息为自己融为一体。至于新独立的美国,国会颁布了1786年的西北地区,重申了认识到美国居民落地原住民以西的英国人权利的英国政策。 1789年,共和国新的 宪法 为与联邦政府而不是国家的土着人民的关系负责,而未经他们的同意,不应从他们那里取得土地和财产。

不幸的是,联邦政府的目标和政策往往与个人国家和当地定居者的目标和政策不同。主要是因为这一点,在宪法中所载的崇高原则在后膛中获得比在遵守中更多。当地人的定居者和报复的旧循环仍在继续,这导致了“印度事务”被置于战争部门的权威下。只有在1849年,他们被转移到内政部下的民用手中。

美国独立实际上标志着整个大陆剩余时间内的白色定居点的开始。

小径

美国原住民土地被开放的主要方式是,从后来的18世纪开始,定居者开始搬家。

具有讽刺意味的是,几乎所有人都是最初的 由当地人自己铺设了几个世纪,然后由白人使用。其中的第一个是Appalachians - 坎伯兰差距,Braddock的道路,在18世纪中期而闻名。从那时起,尾随稳定地向西移动。最着名的所有可能是俄勒冈州的脚道,它在19世纪初发现,但从19世纪50年代普遍使用。

最初是长途人行道,人们在单身文件中走过的人,成为罗特的广阔轨道,车辆可以被马,骡子和牛的购物车拖着。

艾利运河的开放 1825年,在没有开放新领域的同时,从东海岸到中西部地区的旅程更快,更容易,并且有助于为西方带来数百万新的定居者。

定居者和土族之间的冲突

在这一切中,当地美国人民的人们闲着,因为他们的土地被带走了被动地看着他们的土地?他们没有。他们不断地,勇敢地抵抗西方的沉降扩大,但尽管胜利的胜利,最着名的胜利,在1876年,他们从事他们无法获胜的斗争。白人有技术,数字和组织来克服它们。此外,而美国原住民部落在自己之间分开,往往是遗传敌人,而白人则在美国政府的最终权威下。

在实践中的意思是美国政府的美国军队,美国军队始终处于处置状态。

美国陆军

这种力量逐渐变得非常擅长对抗当地人的战争。许多小径在广阔的面积上被打败,以便在速度下沿着它们沿着它们散步。后来,美国陆军几乎完全迎来了骑兵,这加速了单位部署到麻烦点。此外,陆军遵循了西部战略点建立堡垒的政策,这些是担任围绕地区可以制服和控制的基础。

再次重复自己的模式是,在部落的土地上的白侵犯会导致双方之间的暴力。军队会介入,部落将被击败,(直到1871年)将签署条约。这将涉及到定居者的部落土地的损失,或者在许多情况下,将部落的批发驱逐到美国当局指定的土地为“印度土地”,“印度领域”或“印度保护区”。

即使在严重的麻烦之前,也可能被命令搬迁到印度土地。有些人愿意,在强迫下的其他人 - 美国当局从未成功重新安置过一些塞米露,在佛罗里达沼泽地举行,直到美国政府放弃了搬迁他们。

印度境内

自1820年代初以来,密西西比河西部广告区的思想一直在成型。它最初被视为处理的有效方式 “印度问题”,在白色解决方案中站立的印度部落可以为自己提供大面积的土地,他们可以摆脱侵犯威胁的自由。

这一领域于1825年被划定为印度领土(尽管在术语通常是接受的含义中从来没有一个领土,这是一项在联邦政府控制下的行政单位,迈向国家)。这是一个广阔的地区,覆盖了所有的土地 Louisiana购买 除了路易斯安那州和密苏里州的已存在州,还有一半的阿肯色州领土。

部落开始在1830年代被重新安置;他们不仅来自东南,而且来自北部和西方;当然还有当地部落。结果,相当不同的文化的人们在邻居附近发现了自己。

泪流满面的痕迹

这个强迫拆除政策的最着名的例子发生在醒来之后 印度删除法案 1830年,美国当今日东南部的美国原住民部落被强行从其家乡到密西西比河以西的一个地区。是什么让这种情况变得更加令人痛苦的是,有关的五个部落 - 切诺基,穆斯科,塞米罗士,山雀和书面 - 已经比其他人融入白社和文化的更多步骤,采用了识字,法律宪法,白色商业实践等等。他们被称为“五个文明部落”。

这种删除导致美国历史上更悲惨的剧集之一,“泪流满面”。在这方面,这些部落的成员不仅遭受了失去家乡的创伤,而且遭受了他们的旅程的持久艰辛 - 这相当于美国军队和州民兵的强迫游行 - 他们的新家园。许多人沿着暴露,疾病和饥饿的方式死亡。

肢解:从印度领土进入俄克拉荷马州

几乎从一开始就没有在新的家园内没有停留。他们的社区被定居者扰乱了他们的定居者;例如,俄勒冈州的小径直接穿过印度领土。

更多的中断是遵循的。 1854年,通过条款 堪萨斯 - 内布拉斯加盟法案,北部成为堪萨斯和内布拉斯加州的领土。因此,印度领土减少到其以前的自我,或多或少地区的俄克拉荷马州当今州的地区。

1862年,Homestead法案在所有这些领土上开辟了印度土地,向小农获得了160英亩的土地,经过五年后的土地。

1866年,部分作为对联邦方面的部落支持的惩罚 内战 ,堪萨斯州的部落被迁至印度领土(即当前俄克拉荷马州)。从1860年代后期开始 牛足迹 将德克萨斯州牧场与北方的轨道连接到印度领土上,在印度领土上占地,在1880年代的寮屋中,称为“潮一代”开始在部落的土地上安顿下来。

这一过程得到了1887年的一般分配法( 见下文 )。在1889年,大约一半的印度领土从美国原住民部落购买,并开放到白色定居点。 4月22日,超过100,000多名定居者在边境排队,当军队给出了信号时,赶到了土地才能使他们的索赔。

该地区被指定为俄克拉荷马州。在此日期,铁路公司也开始购买土地,成为俄克拉荷马州的主要土地所有者以及剩下的印度领土。

在20世纪初,随着白人,现在形成大多数人口,俄克拉荷马州境内和印度领土都在于形成俄克拉荷马州(1907年)。

西方

从1850年代开始 西 开始被诚实地开放到白色定居点,一个过程几乎没有被内战暂停的过程。在1849年,Colifornia的Gold Rushes在1858年,科罗拉多州和1874年在1874年达科拉,加上了一系列矿工,以及一系列支持工人和其他衣架,进入美洲原住民土地。横贯大陆铁路完成,其中的第一个在1869年开业,从东方到远西方的旅程 - 以及之间的各个点 - 更容易和更快。在他们渴望使他们的企业可行的中,铁路公司积极在欧洲积极竞选,以引诱居者到新的土地。沿着铁路路线的许多地方,城镇和农庄迅速发芽。

战争和预订

这当然带来了越来越多的白色定居者 冲突 与美国本土人民已经居住在该地区,并对美国政府产生压力,以便牢固地指定结算的土地。这是为了建立当地人可以安全地称自己的区域。印度事务部于1849年创建,设定了积极制定与部落领导层的条约,为他们建立保留。

该程序有效地将美洲原住民局限于其前部族土地的一部分。这自然引起了他们的敌意,以及众多小型战争与本地部落导致。直到1871年,这些遵循条约,导致建立数百人的印度保留。 1871年后,美洲原住民被认为已经受到联邦政府的权威,因此可能会派遣条约,并对他们有关的单方面行动。无论是什么合法性,最终结果都是如此:建立保留。

印度战争的结束,持续了17岁,18世纪和19世纪的大部分,通常被认为是南达科他州1890年的受伤膝盖大屠杀。在这方面,大约150个部落部落成员被美国骑兵士兵杀死了一个混乱的弗拉卡斯,这可能比设计造成更多。

布法罗的破坏

在1860年代,70年代和80年代,平原部落的生活方式被水牛群的灾难性下降削弱。在建造铁路期间,布法罗被系统地追捕肉,喂养施工人员。然后铁路本身使得运输水牛藏回到东方的盈利盈利,在那里他们可以以良好的利润销售成毛皮,外套,地毯,鞋子和靴子,皮带和各种方式的其他皮具。

布法罗狩猎成为几乎工业的商业:专业猎人使用高动力伸缩步枪,由大型支持工人的支持工人支撑,用于剥皮动物,清洁隐藏,将它们加载到购物车上,以及厨师和其他营地追随者,开始繁殖平原 - 在任何时候可能有数百个这样的狩猎团队。 1870年代和80年代看到了牛牛的批发屠杀。到了1980年代末,那里有曾经有5000万条水牛头,只剩下大约500只动物。

水牛的末端拼写了大平原部落的生活方式。这诱导了他们,也许比他们更愿意做的,否则就会做到预约。对于平原的人民,这一举措不仅丧失了土地,而且丧失了整个生活方式。并且,随着更多部落进入预订,初步举动往往是进一步压缩其土地(和经济基础)。

抵抗的宗教运动

从最早的美国原住民抵抗欧洲殖民主义者,一直存在强大的宗教因素。第18世纪和19世纪初期的抵抗运动受到了这一数字的灵感来自于Delaware先知,Shawnee Prophet和Winnebago先知。然而,它是从19世纪50年代开始,当中西中间的白人沉降时,这是一系列宗教运动涌现,激发了对白人和他所有的方式的抵抗,包括Waashat宗教,鼓宗教,地球小屋宗教,博伊尔 - 玛鲁宗教,羽毛宗教和培养宗教(其中包括使用Peyote植物的兴奋剂仪式)。

这些倾向于符合包括几种常见元素的模式。他们经常被一个魅力的先知开始 - 最有影响力的是谁可能是沃霍瓦(杰克威尔逊) - 谁发出了呼吁返回纯粹的本土方式所清除的外国影响。特别是,应投入酒精(“驱逐舰”),并且在平原人民中,农业也应该避开。预言将在这些运动中发挥巨大作用,主要关注世界目前的形式,擦掉白色压迫者,死者的复活,以及由其国土的原住民恢复的人 - 或者实际上,他们获得了整个世界。通常,先知呼吁他们的追随者真正的生命,以及统一对抗白人的部落。

幽灵舞蹈

从1870年代后期开始,幽灵舞蹈开始远远蔓延;涉及公共循环舞蹈的仪式本身被视为赋予其参与者的精神和军事力量。

这些弥赛亚信仰被击败和压迫所渴望的人们呼吁,并受到他们的土地,文化和生活方式的脱离的创伤。然而,在20世纪初,这些宗教运动消退了。部分,这是由于遭受失败的广泛接受。但许多这样的邪教也被归入了美国原住民教会,该教会成立于1918年。这种混合传统和基督教的信念和做法,并在美国原住民中获得了很大的追随者。教堂今天仍然蓬勃发展。

新政府政策

同化

在这几年中,一个新的想法正在获得地面 - 或者更准确地说,一个古老的想法是恢复基础 - 这将影响政府对美洲原住民的政策。这是同化的概念。

在殖民的早期殖民地,新英格兰的清教徒,后来宾夕法尼亚州的贵宾师曾试图将土着人民转变为基督教。他们真诚地认为这将导致他们更加幸福,但转换也倾向于涉及通过外星人,欧洲生活方式。

这种方法被匆忙的土地上的蒸汽散发出来。然而,它开始在19世纪后期复出。但是,现在,它与宗教转换没什么关系;在经济,政治和文化同化方面,它被认为是一种让美洲原住民与其他人民的奇偶依赖的方式。

这种同化的起点被认为是部落债券的削弱以及促进个人责任感(该版本的美国美德的版本,自力更生);而所选择的仪器越来越被认为是分手分手,该部落被部落持有,进入家庭持有的农场。在此过程中(希望)本土部落将变成美国家园。

一般分配法案

1887年,一般分配行为导致部落土地对个人原住民的预订。每个家庭都被送给160英亩。然后将任何剩余部落土地分发给白定居者。 1891年,摩托人有权租赁或销售对白人定居者的分配。在接下来的几年里,联邦政府正在追求强制提案的政策,特别是抑制公社部落土地利用和传统部落机构的机构。

不可避免地,肆无忌惮的土地投机者发现了在其价值的分数下将摩托者与土地分开的方法,谈判通常被酒精含糊。这些发展在密西西比河以西留下了旧印度领土的剩余物质的最大影响。在这里,在1990年,在1899年将这些土地成立了2009年的两百万英亩,在哪一年形成了俄克拉荷马州的俄克拉荷马州。

第二次世界大战我和之后

在20世纪初,漠不关心的分配系统正在增长。许多美洲原住民的荣誉参与 第一次世界大战 没有被更广泛的人口忽视,这有助于刺激对本地人的状况的兴趣。 1924年,所有尚未婚姻的美洲原住民已经通过婚姻,通过“文明”方式,分配了一个宅基地和农业五年,武装部队的服务等 - 被认可为联合公民状态。

1928年,政府委托的报告宣布分配系统令人沮丧的失败。它创造了一代美洲原住民陷入了两个世界之间,他们被剥夺了他们的土地,文化,他们的身份和自尊。它呼吁一系列旨在更好地保护其权利,资源和健康的新政策。

印度重组法案

这种新的政策方法是在1934年的“印度重组法”中体现的。这一法定的部落土地金融机构和部落政府,并扩大了关于保留的教育设施。更广泛地,它鼓励美洲原住民参与相关政策制定的国家一级。它还保证了宗教自由。同时采取措施促进旨在提高美国原住民生活水平的社会,教育,医疗和商业计划。

第二次世界大战和之后

这些政策是由美国原住民参与的基础 Word War 2.,既是战斗人员和战时职位,与其他美国人一起。事实上,这场战争是美国原住民历史的关键转折点之一。在战争期间,在军队的18至50岁的所有能干的印度男性中的三分之一,从事争夺率,营业率高出40%的起草者。在战斗中,他们通常由他们的同志高度尊重。

当他们回到家时,这些年轻人发现他们与外界的广泛接触已经改变了各种各样的方式,而且他们经常没有容易地回到预约生活中。

第二次世界大战还提供了机会 - 由于战时劳动力短缺 - 在城市找到付出良好的工作,而这些年份的美国原住民们开始以比以前更快地进入城市,这一趋势持续进入职位 - 誓言。

在20世纪40年代末和50年代举办了一个骚扰政治环境。国会寻求追求联邦政府与部落之间的特殊关系的政策,并减少部落权威的范围。在理论上保证与所有其他公民的法律下的美国原住民平等,实际上它带来了一些权利。

自决

然而,在20世纪60年代,有一个举措返回更多的开明政策,这试图促进美国原住民自决。这种方法包括各种要素,包括提高部落自治,发展经济自给自足,促进社会福祉,鼓励文化复兴。美国原住民中的政治,社会和文化活动增加。在20世纪60年代,70年代和80年代,启动了众多经济和社会方案,旨在提高美国原住民生活水平。政府资金的削减受影响在20世纪90年代影响了这些活动,但不是自决的原则。

订阅  更伟大的内容 - 并删除广告