印度古代甘地拉文明

内容

介绍

历史概述

政府和管理

文化

艺术

衰退

介绍

Gandhara文化是一种杂交文化,从印度,希腊语和伊朗元素的混合中出现。它在印度教诗山脉两侧的地区长大,位于印度次大陆的西北地区,在3世纪的BCE和2世纪CE之间。然后它蓬勃发展,直到8世纪中亚的伊斯兰征服。

印度次大陆的西北地区是中南亚的外国人从中亚洲的超级造物进入印度。他们来了他们的想法,宗教和艺术风格。波斯语,希腊,中亚,甚至中国的影响沿着西部和中部的大贸易路线抵达;在印度的西北边界,他们与次大陆其他地区的影响混合在一起,以创造丰富的混合文化。这反过来遍布印度北部以东蔓延,形成了富人的重要因素 melange. 印度文明。

历史概述

印度西北部历史悠久地受到国外规则。波斯人征服了该地区 - 然后叫Bactria-Tem,至少早在Darius的统治中,并且可能在赛勒斯在哥斯兰人队下 - 就是从波斯帝国(早期6世纪初/ 5世纪初) 。印度与西部之间的贸易路线通过该地区,并丰富了古代印度伟大城市之一的Taxila等城市。

亚历山大的伟大和他的继任者

亚历山大大帝,马其顿国王北京希腊,征服西方印度西部的英国山谷,在320年代中期,为他的退休士兵种植了希腊式殖民地。事实上,希腊结算在该地区 - 或者至少在巴西的地区,该地区到了印度教的西部 - 日期回到波斯时代,当achaemenid国王沉淀希腊人的流亡者(尽可能远离他们的家园) 。

在323年亚历山大的死后几年,他的帝国东部省份落到了他的一般人,塞洛厄。 Seleucus'东边缘受到Mauyan King,Chandragupta的崛起的威胁。他们之间可能是一场战斗,但无论是否如此,肯定是一个条约,塞伦斯将所有印度领土都削减了枝条的条约。在交换中,ChandraGupta给了Seleucus 500战争大象。这些对他的西方竞争对手的战争中的战争中,这些都会对塞伦士进行巨大的价值,而且一段时间没有自尊的希腊主义国王可以在他的军队中的大象力量来做。

巴西亚王国

即使在他们的印度财产丧失之后,Seleucus和他的后裔也很难保持其东部地区。无论如何,他们更专注于他们在埃及,亚洲未成年人和希腊的地狱般的竞争对手的斗争。 Bactria在BCE的3世纪突破了Seleucid Realm,当时它的州长Diodotus反对Seleucid King Antiochus。艾滋病和他的继承者回收东部省份的后续努力(Parthia也被声称其独立性)是半心半意的和无效。

Diodotus成立了一系列希腊国王。他的王国的希腊语统治阶级是由亚历山大和塞伦斯创​​立的希腊化城市。这些蓬勃发展并扩大了通过该地区的贸易的背面。他们最初在希腊祖国的经典城市上进行了建模,拥有雅典卫城,寺庙,斯托纳,堂兄,剧院,柱状散步,希腊风格的雕像和装饰着图案马赛克地板。常规街道布局提供了城市规划的证据,典型的殖民地在伟大的征服之后,在亚历山大的征服之后。 The city governments were based on town councils and elected magistrates, and they nurtured a self-consciously Greek culture.

双峰硬币是希腊式薄荷的优秀例子。它们具有高审美吸引力(其实提供了在此时重建该地区历史的主要信息来源),并遵守了阁楼(或雅典)的硬币标准,这些标准在整个希腊文化世界中广泛传播,包括斯瓦西亚。

印度 - 希腊王国

在Diodotus之后一代或两个,他的继任者Demetrius通过将王国扩展到印度次大陆的正确性,利用了Mauyran帝国的衰落所产生的动力真空。他征服了印度什河畔海南,并收购了一个大型领土,覆盖阿富汗南部,旁遮普邦和印度山谷。他和他的继任者还陷入了印度文明的恒河中心。

最着名的印度希腊国王是鸣狂(或米兰达,因为他在印度来源被称为 - 统治着C.150-135 BCE)。森林者转换为佛教,以及佛教的重要作品。他还在印度延伸了他领域的领域,征服了恒河的领土。然而,这些征服只是短暂的。

印度西北部的希腊统治者在多大程度上保持了原始的双星王国的希腊主义特征很难说。希腊语显然仍然是法院的语言。在旁遮普和印第安纳山谷,有双语希腊和婆罗茂传说的硬币很常见。他们展示了统治者和神灵的象征,希腊和印度人(Coint的肖像画是印度的创新,并没有抓住那里)。

印度希腊国王是多个宗教教派的顾客:希腊邪教,佛教,耆那教徒,琐罗斯特里亚主义,以及当时出现的新印度教教派,绍韦,Vaishnava和Bhagavata邪教(外星人统治者及其善意没有被婆罗门吸引据关心的外国人在种姓制度之外(因此是印度社会)。这是对印度文化的Hellenistic融合的明确证据。

萨卡斯,Parthians, kushanas和kshatrapas

在菜单的时间后,印度希腊王国开始分离成一些交战王国。巴西斯本身已经闯走了。在20世纪中叶,席克斯群岛中亚洲欧洲郡的游牧民族,迁移到巴西斯并占据了该地区。他们在另一个中亚人民的压力下做了这么压,岳芝,他们最初居住在蒙古进一步居住的地区。

斯喀特人不仅占领了伊朗东南部,而且被称为Sakastan(“Saka”是伊朗和印度名称的伊朗人),或Sistan。在80年代BCE中,Sakas开始占领旁遮普和印度山谷。由c。 50 bce所有印度希腊王国被熄灭了。

Shaka统治了巴西和印度西北部的终身。其排名内的内部孤立领导了该地区的Parthian(或Pahlava)电力的兴起。这可能最初是Parthian帝国的征服探险的结果,该帝国于该日期来统治西亚的大部分时间;然而,在一世纪的一世纪CE一个单独的indo-parthian王国统治在旁遮普邦和印度山谷。它最着名的国王是床上的僵尸,在印度第一个基督徒使命的账户中出现(也许是浮冰)。

从中亚的Oxus地区追赶Saka(席克斯)的Yuezhi,同时已经将自己巩固到一个有组织的王国,这是他们的一个部族,Kushana。在第一世纪初,Kushana征服了巴西的劫持者,后来席卷了印度,以征服旁遮普邦和深处的恒河。梧桐山谷仍然是一些萨卡统治者的统治,现在释放出优质覆盖。这些被称为“西部讽刺”(Kshatrapas)。

Kushana Empire还保留 - 并且可能扩大 - 其在中亚的领土。它最着名的国王是Kanishka,帝国显然达到了最大程度。当他统治时尚不清楚:他的加入可以在78世纪和144岁之间的任何地方。

政府和管理

征服他庞大的帝国时,亚历山大大本基本上接管了他发现已经到位的波斯行政结构。这些是基于由卫星治理的大省份。这些高级官员享有广泛的权力,包括对其各国人民的军事,司法和行政责任。名义上由波斯国王任命,其中一些人在自己的省份内已成为虚拟性遗传统治者。

这些省中的每一个被细分为较小的州长下的地区。这些也在他们自己的较小区域内具有宽大的力量。他们经常属于接受波斯统治的当地Dynastic家庭,并通过保持他们的土地在波斯式豪醉品下获得奖励。

作为Alexander的继承人,印度希腊国王持续这种做法,正如他们的萨卡,Parthian和Kushana的继承者一样。然而,它们具有不同程度的控制。萨卡国家似乎或多或少是卫星联盟,这解释了面对Parthian入侵的弱点,也解释了它的弱点,而且它在Kushana征服的耐久性如果是印度北部,那么一群卫星继续在印度持有谷。

Kushana帝国本身似乎已经显示出中央和局部控制的混合物。一些地区被皇家权力直接给药,而其他地区则在当地的卫星下进行。其他人仍由已接受Kushana Samzerainty的预先存在的统治者管辖。

在皇家标题上也可以看到波斯的影响,统治者赋予自己。 Saka Kings采取了标题 - “伟大的国王国王,国王” - 来自achaemenid和Seleucid使用。 Kushana Kings也遵循这种用法。然而,他们还使用了从更多遥远的地区汲取的皇室标题:“天堂的儿子”,可能是对中国皇帝的头衔的模仿,而且 Kasaira. 或凯撒借用 罗马帝国 。来自罗马帝国的另一个借款似乎已经是皇帝 - 敬拜,正如他们死亡之后的被欺骗国王建造的庇护所所说的那样。

文化

它在甘达拉文化达到了完全成熟的时期。

随着皇家职称所表明,来自中国,伊朗和罗马帝国的文化影响,以及来自印度次大陆的其他地方的课程。由王后时代中亚的丝绸之路得到全面,贸易在欧亚亚洲自由流动。它可能在库纳纳时报,也是古代版本的现代喀喇昆仑公路建造了上梧桐山谷。在它的北极头,它与撒马尔兰的丝绸之路联系起来。这提升了贸易 - 与之,文化影响,从远盛盛文明进入该地区。

就像在印度 - 希腊时代一样,在皇家惠顾人员可以看到对各种宗教 - 佛教,耆那教徒,民间主义和浮游生主义和希腊主义邪教的教派的皇家赞助中的混合。犹太社区开始出现在该地区,而第一个基督教教堂也被建造在此时。

Kanishka本人是佛教的赞助人。他特别与第四佛议会有关。这被要求澄清佛教学说,在一些信仰领域造成混乱的背景下。理事会为宗教中的独特传统提供了刺激摩哈拉纳佛教的兴奋。

理事会还授权中亚的传教活动,在第一个佛教传教士到达中国的武士时报中显然是在库纳纳的时代。

更一般地说,寇班时期对印度西北部和中亚人民的宗教信仰和实践产生了深厚的影响。希腊人转换为印度教派;印度人开始崇拜西方神灵和伊朗琐罗斯坦主义。

艺术

该综合症在Gandhara的艺术中清楚地显示出来。希腊主义,如地图集,赫拉克勒斯,风神,博伊亚和丘比特等印度神,如湿婆和印度。数字以典型的Hellenistic风格显示 - 一个轻松的姿势,一只脚的重量,流体运动感,测量的面孔质量,理想化的现实主义。数字显示在希腊庆祝活动中,饮用来自Amphoras和乐器的葡萄酒。

在早些时候,佛教艺术家往往不要描绘佛陀,更倾向于建议他的存在与与他相关的符号,如菩提树,轮子或脚印。根据希腊影响,甘地拉艺术丢弃了这种沉默。他被描绘成一个受到Hellenistic雕塑风格的形式的人。佛陀生活的场景展示了一个希腊建筑背景,与科林斯柱和楣,以及戴着光线,Toga型斗篷,其窗帘和褶皱几乎感染的数字。

灰泥是一种伟大的可塑性媒介,被广泛使用,使雕塑者能够实现高度的表现力。它使这种装饰图案作为葡萄藤和花卉卷轴生产。

在Gandhara建筑中,希腊图案,如柱子,坐落在哥林多语首都,用于佛教佛塔。

随着时间的推移,希腊主义和佛教元素开始融合。早期的甘地拉艺术非常逼真,但后来变得越来越体态。尽管如此,理想化的现实主义,运动感,感性的帷幔,仍然放松的姿势,并传递到后来的印度艺术。

事实上,甘地拉艺术风格与佛教有关,跟随佛教传教士向中国,韩国和日本。例如,来自早期佛教日本的一些屋顶瓦片展示了穿着折叠衣服的现实数据,穿着令人瞩目的地狱般的风格。

衰退

作为新萨拉尼亚帝国的力量,Kushana帝国的力量来自3世纪中期的CE。甘地拉司机幸存下来,但该地区的城市文明被匈奴的轨道处理了沉重的弓,在5世纪和第6世纪。萨桑人在6世纪恢复了该地区,但在7世纪伊斯兰军队开始超越中亚。这拼写了甘达拉文化的结束。

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