中国历史的长期

内容

分裂期和入侵

汉帝国的堕落

三个王国

野蛮人入侵

北方

南方南方

中国统一

政府趋势

社会趋势

贸易和工业

技术

宗教和思想

进一步研究

中国的划分和入侵时期,220至589 CE

在2世纪的2世纪,汉帝国开始经历衰落。政府越来越多地献上了伟大的土地所有者的利益,而大部分人口的政府标准下降。必须定期开展的复杂和昂贵的运营,例如维护大规模灌溉系统,其中大量农业依赖于,或者为与供应和部队提供前沿驻军,开始失败。用堤坝的失修,洪水更频繁地发生;随着部队没有到达保持前沿骚扰的力量,防守越来越多地陷入了跨越边境的“忠诚”部落的手中。

180年后,CE之后,一系列儿童皇帝坐在汉王王位上。这允许暴力派系主义在法庭上取消选中。稳定的政府完全被削弱了,政府越来越腐败了,富裕的土地所有者以贫困农村人口为代价繁荣昌盛。不出所料的农民骚动成长,最终达到了“黄色毛陀甘塞”的巨大起义。这几乎旋转了汉族政权,但由于三个将军的努力,每个指挥部队在帝国的三个部分之一,叛乱被击败了。

汉代的堕落

然而,汉代并不长期生存。这对现在的所有权力都很明显,而不是与皇帝和他的球场,但是与三个胜利的将军,他们在自己之间有效地划分了帝国。当其中一个人从他的宝座中删除了最后一个韩帝(一个孩子)并宣布自己王,另外两个跟着西装。韩帝国走了。

三个王国

三个王国在他们自己挣扎的三个王国中,直到他们中的一个,魏先生征服了另外两位在其规则下统治中国。魏代本身并不享受这个过程的成果:它被一般的一般普遍推翻了晋朝。

宜天,虽然理论上是整个中国的理论裁定,但实际上无法从领先的地位家庭中挣扎。虽然金制度确实在战争中实现了对土地上的土地上的一些重新安置,但是土地所有者保持了官僚机构和法院的主导地位。

北方的野蛮侵权

晋法院因土地为家庭群体之间的暴力派系而自主地相传,而且失去了对国家的有效控制。在3世纪后期和4世纪初,通过进入中国领土,若干来自中国边境的一些游牧群利用这种情况。他们解雇了许多城市,包括311年,湖阳晋都。金皇帝被迫向中国南方撤退,在那里他们在南京制作了首都,并继续统治帝国臀部。

中国现在被分为两部分。在北部,野蛮人入侵者建立了几个王国,而在南部的中国金朝继续统治。

北方

在北方,北方牧师面临着建立稳定王国的重大困境。保留他们的种族和文化身份,以及保持军警,他们需要保持其部落的生活方式。但要管理和征收主题人口,他们需要中国管理员的合作。鉴于纬纱的教育和组织,这些官僚虽然不是执政比赛的成员,但成功地倾向于以牺牲牧师部落贵族的牺牲品增加他们的影响力。

这些野蛮人的制度几乎不可抗拒的倾向,变得越来越“思考”(即文化方式和生活方式)。许多部落贵族反过来反对猛烈地反对这个过程,并对他们认为赢得了中​​国人的皇帝进行了政变。这意味着这些北方王国通常不稳定;皇家法院经常猛烈派对,王国本身往往分开或跌倒到更强大的邻居。

北魏

在北部,野蛮人的部落贵族和中国地区阶级逐渐合并,形成一个统治阶级,体现了两种统治的特征 - 沿着儒家教育的战争精神。这个过程达到了北魏州下的成熟度。这种国家的领先家庭是从“野蛮人”和中国背景中汲取的,并在自己中自由地进行融合,并合并形成一个贵族。他们的方式变得更加中国人,越来越多的人在官僚机构中担任官方职业,填补了最高的国家办事处。

因此,北魏国家已经比以前的“野蛮人”国家更加稳定,并成功地征服了5世纪初的所有其他北方国家。它待了近150年。

这使北魏政府能够开展一些急需的改革,这些改革是帮助在隋唐帝国下统一中国的基金会。

一个主要的行政改革将区域州长降至规模。这些已成为北方王国反复不稳定的源泉。因此,北魏因此大大乘以他们的数字,因此每个州长现在只对一个小面积负责,因此对中央政府没有威胁。

王朝还带来了一个有利于普通农民的主要土地再分配。政府宣称所有土地都属于国家,只应该卖掉一次 - 它无法遗传。然后根据家庭成员的规模分配了每个家庭,包括家属,奴隶和动物。

这被称为“相等田间”系统,但几乎没有那么。伟大的土地所有者的家庭显然有更多的家属,奴隶和动物而不是SERF;因此,他们被分配更多的土地。此外,官员很快就会被批准的庄园(通常是他们之前拥有的庄园,虽然可能以较小的形式)的不同尺寸。然而,系统确保每个家庭,然而谦卑,接受了足够的土地,以维持自己。它将它们从SERF转向,绑定到他们的土地所有者,以免费公民农民。这片土地每年都在理论上重新分配,在许多情况下可能是,这将确保该系统确实是公平的。

据国家担忧,改革有三项重大影响。首先,它削弱了土地优秀的力量。其次,这是它的推论,它提出了农民的状况,从而为社会创造了更稳定的基础。第三,它带来了人民,农民的质量,在控制国家的控制下,而不是伟大的土地所有者。他们现在可以直接缴纳州官员征税,征集和招募兵役。

与这种伟大的改革相关,在军事事务中,王朝重新制定了旧汉族民兵制度。这使得制度使政权降低了部落军队的大小和重要性,这些军队将它们带到权力,这是中国北方北方的“野蛮人”国家的典型。这支军队始终是危险的危险来源,作为叛逆的部落贵族的潜在权力基础。

南方南方

晋朝成功地重视了383年北方的强大入侵,甚至恢复了西方的一些领土。然而,整体而言,这是一个围攻和不稳定的政权,由一小群富裕的土地所有者主导。它太弱了,无法安装一个全规模的北方北方。法院与省长也薄弱,他们在自己的地区内非常强大,有效地超越了中央政府的控制。这一切都更重要,因为他们获得了任命下属官员在其省内职位的权力增加,这增加了他们的权力。

北方的野蛮人入侵案中南方的群众飞行。这些逃离的农民往往与南部社区的表现相同,因为野蛮人游牧人士对自己的城镇和村庄。这迫使许多南方社区转向当地土地所有者进行保护;这些征聘的雇佣兵乐队来防止他们的当地补丁免受侵袭。这种发展加强了他们对地方社会的主导地位。

迄今为止,南部省份一直持有较为未满的;这是从这个时期开始,他们的人口水平开始急剧上升。通过许多土地所有者的私人倡议,通过排出沼泽,梯田山坡和清算森林,然后在新土地上安顿的农民来索赔农业的新土地。

金朝在420年被推翻,四个薄弱的朝代随后连续。尽管如此,中国南方的经济继续扩大,农业生产增加,人口上涨和恢复贸易。

中国统一

中国北部威力王国在534年分为两场竞争对手。其中一个,周,周,征服了577次,并开始征服南方。

然而,在581年,北周一般,杨健,抓住权力,成立了隋朝。他完成了南方的征服,所以综合中国。

这个人是中国历史所知的皇帝Wendi。他的首都他选择了长安市,他重新打鸣了。

在分部时期政府和行政趋势

尽管在4世纪的非中国“野蛮人”的城市解雇了城市和广泛的毁灭,但下令政府并没有完全消失在北方。虽然严重扰乱,中国官僚系统在许多地方继续运作。实际上,由于野蛮人部落进入,当地中国人向他们的官员寻求领导和保护,而野蛮人则需要同一官员的合作,如果他们才能适当地控制本土人群。

然而,在不同州的政府结构组织中发生了重大变化,以及对官方职业的人招募人员。在汉后期的立即加强了政府的贵族的持有,但在司几个世纪结束时,他们开始削弱这一课程的主导地位。

省级管理

一个行政创新发生在韩的尽头,并在王朝沦陷之前继续实践,直到5世纪。这是区域州长,在后来汉中已经强大,已经在王朝结束时获得了混乱中的军事国。这几乎无法避免。含量染料之间的伟大竞选活动伴随着流动障碍,特别是大型布里格的局部水平。高级省级官员需要他们可以达成协议的所有权力,因此获得了维持自己的省力的权力。

在中国北方的非中国王国,这种趋势得到了加强。在法庭上不稳定,省长变得越来越强大。在某些时候,他们获得了指定自己的下属的权利。这给了他们在他们的领土内的庞大惠顾的巨大权力。

州长通常由高级贵族甚至皇家王子持有。这些帖子通常提供了从中推出王位的出价的电源基础。

如果国家要获得稳定和力量,那么北魏的政策,这种情况就不能持续到大大增加他们的省份的政策,从而减少了他们每个人的规模,有效地消除了本季度的威胁。从此以后在中国的帝国历史上,这些官员被称为“壮丽”,并形成了县议事县之上的第二层政府。

招聘公务员

在汉代的结束时,招聘方法对官员的招聘方式加强了官僚机构高级职位的富裕土地课程,以其成员实际上垄断了他们的观点。当地值得称赞的是评级他们所在地区的每一个符合条件的人(即,那些有必要的教育),这取决于他们的正式委任的适用性。这些资格,通常是伟大的土地所有者自己或紧密联系在一起,自然地向这个课堂的男人提供了最高的排名。然后,这些选择的人自然地获得最高帖子。

这种安排由汉帝国成功,并由中国北方的野蛮人王国成功。后来,正如我们在上面看到的那样,在野蛮人执政的王国中,省长省长了任命自己的下属的权力。由于州长几乎总是贵族或王室的王子,他们自然倾向于倾向于在行使这一宝贵的赞助时倾向于倾向于自己班的人。

社会趋势

后来汉代欠了这一新落地精英的支持。因此,政府政策现在赞成这一组。着陆庄园未经检查,许多农民失去了土地,成为租客农民或农奴。

富人,简而言之,富裕,穷人较贫困。这一过程得到了省级官员任务,推荐候选人倾向于推荐本集团的男性。在法庭和官僚机构的高职位越来越多地去了这一狭隘精英的成员,他们确保了伟大的土地所有者的利益得到了很好的服务。

与此同时,富裕的土地阶级加强了官僚主义的高级职位,到其成员几乎垄断了他们的地步。在改变官员招聘方法的改变中,在汉族的最后几年制造的情况下,当地值得称赞他们的地区(即凭借必要的教育的每个符合条件的人),这取决于他们对官方的适用性约定。这些资格,通常是伟大的土地所有者自己或紧密联系在一起,自然地向这个课堂的男人提供了最高的排名。然后,这些选择的人自然地获得最高帖子。

“三国”之间的斗争在中国的文学中得到了高度浪漫主义,以及韩国和日本,作为骑士和冒险的时代。实际上,中国人口这是可怕的时期。数百万人因广泛和残酷的战争而丧生,而数百万人则失去了生计和家园。

汉帝国的最后几十年和“三国”的时期以高水平的混乱为特征,特别是在北方。在这种情况下,富裕的土地所有者比以前所做的更多涨幅。许多农民在战争中被杀,或者逃离了南方的战斗,永远不会回归。许多人在保护当地土地所有者的保护下放置自己和他们的农场,其中许多人在其居住的时间和雇佣武装追随者的普遍疾病中强化了他们的居民。贸易遭受严重,城市和城市在财富和重要性萎缩,大厦变成了捍卫,自给自足的经济单位,以便生存。

南方举行平行发展。在这里,来自北方的巨大难民造成的疾病蔓延到南方,导致巨大的强化庄园的兴起 - 以及Serfdom的传播 - 这里也是如此。

然而,逐步地,农民的状况开始改善。北魏王国推出的“平等领域”系统(534-586 CE)是一项主要的土地再分配措施,衡量农民(见上文)。虽然没有意味着废除贵族的庄园,但该措施显着降低了中国北方土地所在地的权力。

贸易和工业

毫无疑问,农业和贸易,贸易甚至更多,在汉山后岁月的混乱中受到了巨大的打击。已经检查了城市成长 - 并在中国北方逆转。然而,在5世纪和第6世纪,返回更稳定的条件允许经济再次增长。

技术

在后来的汉山的某个时候,造纸技术是在中国开发的。这发生在皇室,并解决了官僚主义遭受的主要问题。以前,竹条缝合在一起并滚入卷轴上,已被用于文件,但这些都很沉重,携带尴尬。丝有时用于重要文件,但对于日常使用来说太昂贵了。纸张便宜,制造简单,易于携带。很快它的使用遍布中国。

道教扩散的副产品是一种可能被称为“原始科学”的兴起。寻求不朽的,道教奉献者的核心关注点,刺激了医学和炼金术的研究。在后来的几个世纪里,这将导致主要的科技突破,例如指南针和火药。

刺毛

金被认为是世界历史意义的创新。无论如何,本发明的第一个记录是从金次雕刻的石头。

不得不与骑马草原游牧民族密切合作,经常在敌对的基础上,金斗士用金属镫会。他们有可能复制Steppe Nomads已经使用的创新;或者他们可能已经提出了创新自己,使他们的骑兵能够在更平等的基础上匹配游牧民族的骑兵技巧。

无论如何,马镫很快就被抓住了,而在一个世纪之内正在中国在中国使用。进一步的远方对马镫越过中欧而且出现在西方而言并不是很长。许多学者认为,马镫是骑士崛起的关键,作为中世纪欧洲战争中的主导人物。

宗教和思想

儒学仍然是汉帝国的官方意识形态。然而,佛教来到中国(在它的Mahayana形式中,这将是中国最受欢迎的佛教形式)来自1世纪的CE中亚,由印度贸易商和僧侣带来。

在汉代末,只有外国贸易商和僧侣的小社区练习佛教。只逐步做了一些母语的转换。外星人宗教受到大多数教育的中国人的敌意对待,不仅因为它是外国进口而且因为一些佛教教义反对儒家教义。值得注意的是,佛教宣扬的是世俗的事物,包括家庭关系;另一方面,儒家派占据了家庭至关重要的。

尽管如此,在此期间,佛教经文开始被翻译成中文。此时,这项工作由外国僧侣和传教士而不是中国佛教徒进行。

该期间的动荡,以及普遍遭受这些造成的痛苦,在各位社会中引领了许多中国人来寻找超越在这里的生活中的更深层次。儒学主要侧重于如何在世界世界内过良好的生活,为来世提供了深厚的希望。佛教,凭借其永恒救赎的信息,开始传播所有中国社会。

时代的麻烦削弱了儒家态度。它仍然是中国各国的官方崇拜,因此官员教育课程的重点,从而塑造了精英的前景。然而,在3世纪,一些作家旨在与儒家教学协调道教。例如,他们解释了道教的非行动的概念,意味着没有 不当 行动。 “澄清”,如这使得人们可以跟踪道教,同时追求官方的职业,因此使许多受过教育的人更受欢迎。

在这种困扰的生活中寻求意义也鼓励道教在普通人中传播。它开始成为一个有组织的宗教,拥有自己的寺庙和祭司。

佛教的蔓延在北部和南方的速度上涨。没有对儒学的非中国征服者,特别是转换为外星宗教,但中国人也以较高的速度采用佛教。随着中国和非中国人之间的鸿沟,这一切都是真的。佛教修道院和寺庙增殖,许多中国人开始成为僧侣 - 中国人为卓越的东西,他们奉献给家庭关系,要做。

佛教的传播引起了广泛的饥饿,以准确翻译佛教文本。北魏建立了政府翻译局,最初由外国人人民,将佛教经文翻译成中文。比西安(337-C.422)的时间最着名的佛教僧侣之一,甚至访问了印度,以获得准确的文本,花了16年的愿望。当他回来时,他度过了余生,翻译他所获得的东西;但他还在他的旅行中写了一个账户,这在这个时候提供了一个非常有价值的印度社会和宗教。

随着它在中国传播,佛教逐渐改变,特别是因为它受到道教的影响。此时的杰出例子是纯土地的崛起,这可能在印度或中亚的根源,但很快得到了从道教进口的冥想技巧的明显中国特色。在这一时期的某个时候,可能是5世纪初,佛教僧侣抵达中国,也许来自中亚,也许来自印度,并强调了深度冥想的重要性。他的使命将成为陈佛教后来崛起的灵感。

中国佛教的崛起当然引起了儒家官员的敌意,有时能够对佛教徒造成麻烦。虽然一些皇帝是虔诚的佛教徒,但其他皇帝都是任何东西。这对北魏尤其如此,他有时是佛教的佛教,又迫害了它。

在金帝帝国的南方,佛教的传播同样明显;许多被道教被吸引的受过教育的人被拒绝了世俗的价值观,准备转为佛教。

北方北部混合野蛮的律师 - 中国执政课程的崛起有助于佛教的最高级别,在北部北部佛教下,佛教几乎成为官方宗教。然而,儒学保留了未来官员的教育。

在南部,佛教现已遍布各位社会。

进一步研究

中国古代文明

中国古代国家机构的演变

中国古代经济

中国古代社会

中国古代的思想与文化

个人王朝:

尚王朝中国

周王朝

秦朝中国

汉代中国

查看地图绘制古代王朝的上升和堕落,转到我们的TimeMap的世界历史页面 古代中国。

 

 

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